Кто такой Вайшравана?

Есть такая история о Боге Богатства, который сопровождается Восемью Благими Символами.

Нам то срай(санскр.Вайшравана;бур.Намсарай) – Бог Богатства, восседает на белоснежном льве. Цвет его большого, округлого тела – желто-золотой, выражение лица – гневное. В своей правой руке он держит знамя победы, а в левой мангусту, животное, связанное с благосостоянием и богатством, которое отрыгивает драгоценные камни.

Вайшравана также известен под несколькими другими именами, такими , как Дзамбала,Кубера или Нам то срай по-тибетски. Кроме того, он проявляется , как Махараджа (Великий Царь) Севера по имени Шри Вайшравана . в этом аспекте он часто изображается на внешних стенах монастырей и храмов, вместе с тремя другими защитниками основных сторон света, как защитник от всего негативного.

Нужно сказать о популярности этого божества среди верующих. Но более того, важно подчеркнуть, что даже , когда богатство и имущество используется в благородных целях, все же главным является мотивация(намерение), которое определяет, насколько такое действие великодушия верно или нет.

Однажды богатый человек пригласил Шакьямуни со своими учениками к себе во дворец, чтобы выразить свое почтение. В течение нескольких дней он делал приготовления, и когда время великого дня наступило, собралось огромное количество людей из самых разных уголков той местности, пришедших получить свет Пробужденного Будды и принять участие в празднике. Богатый человек был очень доволен собой и подумал : «Теперь моя репутация щедрого хозяина вырастает во много крат!».

Среди тех, кто пришел на этот роскошный пир был нищий.он смотрел в зал через дверной проём, держа ладони сложенными в молитвенном почтении, и думал : «Как замечательно быть в состоянии делать такое великолепное подношении Благословенному Будде! Я радуюсь всем заслугам, которые этот богатый человек получил через великодушие и преданность».

В конце праздника , когда все подношения были сделаны, присутствующие обратились к Татхагате с просьбой о проповеди. Говорят, что Будда даже не упомянул имени этого богатого человека – милостынедателя, поскольку знал, что происходило в его уме и как это совершение подношения вознесло его гордость и желание мирской славы. Но Будда назвал по имени и сказал о положительной мотивации того бедного нищего!

Вайшравану сопровождают восемь благих символов – атрибутов, которые, по преданию, Будда получил после своего просветления под деревом Бодхи. Эти символы являются очень популярными среди всех верующих , и их можно найти не только в монастырях, но и во многих домах мирян.

ЗОНТ. Являющийся первым среди восьми знаков, драгоценный зонт отстраняет и уничтожает жар греховных желаний, приносит прохладу и тень, защищает от злых сил. Некоторые буддийские богини имеют такой зонтик. Это раскрытый, одиночный или тройной зонт почести. Он символизирует королевскую власть, представляет защиту от злых влияний, которая даруется сострадательными Буддами.

Высоким религиозным сановникам полагались шелковые зонты, мирским правителям – украшенные перьями павлина. Далай-Ламе полагались оба таких зонта , то при процессии сначала, вслед за Далай-Ламой , несли павлиний зонт, затем – шелковый зонт. Зонт(Дугар) является знаком духовной власти в положительном смысле , значение символа переносится с мирского на духовный уровень. Тибетцы переняли изображение зонта из индийской культуры. В Тибете, похоже, никогда не бывало так, чтобы большое количество зонтов нагромождалось один на другой, как это было в Индии.

ЗОЛОТЫЕ РЫБКИ. Этот символ состоит из двух рыбок, которые обычно изображаются вертикально, расположенными параллельно друг другу, или слегка перекрашенными головками вниз и обращенными друг другу. Они представляли освобождение океана Сансары. Как рыбы не боятся бушующих вод глубоко океана, так и человек, идущий по духовному пути, следует ему без отвлечения и не боится превратностей жизни.

Рыба – символ изобилия и богатства, возрождения и свободы. Погруженные в Нирвану не знают ограничений, так же, как рыба выбирает любое направление.рыба символизирует еще и гармонию, супружеское счастье, отводит зло. В качестве символов счастья они получили свое развитие в традициях буддизма и джайнизма. Если положить этот символ под матрац на то место, где лежит голова, то это будет дополнительной защитой и привлечением благоприятных возможностей.

ДРАГОЦЕННАЯ ВАЗА. Это золотой сосуд, Бумба, священная ваза для амриты(волшебный напиток бессмертия), дарующая счастье и продлевающая жизнь. Символ Майтрейи( Майдари по бурят-монгольски, грядущего Будды) и некоторых других богов. Этот символ означает чистоту. Из нее проливает бесконечный дождь долгой жизни, здоровья и процветания, доступного тем, кто следует Дхарме(учению Будды).

ЛОТОС. Падма (по-бурятски Бадма) – лотос – символ сострадания, безупречных действий тел, речи и мысли, направленных к просветлению, духовного развития(от низшего к высшему,от нечистого к чистому). Цветок лотоса – символ честности и чистоты. Из донной грязи он поднимается в совершенной чистоте.Самосотворение, сверхъестественное происхождение. Лотос играет большую роль в Буддизме. Лотосовый пьедестал назваетсяпадмасана. Все Будды изображаются на троне-лотосе. Это четвертый священный знак.

БЕЛАЯ РАКОВИНА. Белая Раковина, спираль которой завернута вправо, высоко ценится буддистами. Своим звуком она объясняет всему миру о просветлении Будды и символизирует способность всех существ к просветлению от сна наведения. Символ царственности, эмблема речи Будды. Белая Раковина – пятый священный знак, символ обращения в правую сторону, издает приятные глубокие звуки, моля богов об опущении грехов людей.

СВЯЩЕННАЯ НИТЬ СЧАСТЬЯ – МИСТИЧЕСКИЙ УЗЕЛ ПАЛБУ. Узел Палбу(угалза) соткан из золотых молений людей, символ вечности, сострадания, любви и долголетия, может интерпретироваться по-разному. Одно из значений – представление бесконечного круга существования ; другое значение – сложная связь между мудростью и состраданием в достижениях состояния Будд, а также бесконечная любовь и гармония полного побуждения. Он бесконечен, как узлы истинной любви. Символизирует 8 буддийских предостережений. Это шестой священный знак. Он несет бесконечный цикл удачи.

СТЯГ ПОБЕДЫ. Знамя победы, установленное на вершине священной горы Меру(Сумеру) в центре вселенной, объясняет победу Дхармы над силами неведения. ВысокодрагоценнаяДхваджа – стяг или флаг. Седьмой символ, олицетворяет победу веры, учения Будды или справедливости. Охраняет духовные помыслы.

ВЫСОКОДРАГОЦЕННОЕ ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО. Колесо(Хорло) с восемью спицами , известно как символ Дхармы ; спицы символизируют буддийский восьмеричный путь, состоящий из правильного видения, правильного размышления, правильной речи, правильного действия, правильных достижений средств к существованию , правильного усилия, правильной тренировки ума и правильной концентрации. Колесо представляет собой движение Дхармы от места к месту, пробуждающее потенциал Будды, имеющийся у всех живых существ.

Чакры – центры силы и создания, расположенные в тонких телах человека. Чакра символизирует круговорот мира жизни. Это восьмой священный знак – колесо закона, которое образует круговорот 12 времен. На крышах дацанов чакра с двумя оленями означает Будду с учениками. Эта композиция – это память о первой проповеди Будды в Сарнатхе , в которой он изложил сущность «восьмеричного пути», а первыми слушателями были две вышедшие из леса олени.