В ученическом исследовательском проекте по истории на тему "Восемь благих символов" автором была поставлена цель изучить буддийскую символику в культуре бурятского народа, как фактора формирования общечеловеческих духовных ценностей и выявить применение в быту.

Подробнее о проекте:

Материалы индивидуальной исследовательской работы по истории на тему "Восемь благих символов" могут иметь практическое применение на уроках истории, классных часах, внеклассных мероприятиях, а также при подготовке изделий по технологии и ИЗО.

В учебном творческом исследовательском проекте в доступной форме изложен материал об истории символики и орнаментики в тибетской и бурятской культурах, перечислены пять групп символики и их значение, даны справочные сведения об истории Вайшравана, исследована роль благих символов в орнаментах, выявлено сакральное значение восьми благих символов и применение и использование Восьми Благих Символов в культурах буддистов и бурят.

При написании исследовательской работы по мировой истории на тему "Восемь благих символов" использованы информационные материалы из Интернет-сайтов и специальной литературы по данной теме.

Оглавление

Введение
1. Символика и орнаментика в тибетской и бурятской культурах.
1.1. Пять групп символики и их значение.
1.2. История Вайшравана.
2. Благие символы в орнаментах.
2.1. Выявление сакрального значения восьми благих символов.
2.2. Применение и использование Восьми Благих Символов.
Заключение
Литература
Приложения

Актуальность: Сегодня в современной жизни народная культура является важным элементов в развитии личности, жить в гармонии с окружающим миром. Поэтому изучение символики и орнаментики в культуре бурят и исследование воплощения их в материальный мир сегодня очень актуально. Орнаменты и символы тесно связаны с бытом народа, с его обрядами и обычаями. Главной особенностью орнаментов является то, что он связан с конкретным предметом : зданием, домашней утварью, костюмом, ковром и так далее.

Древнейшая функция орнамента – магическая : символы выступали в основном в роли защиты , оберега, в которых выражаются благопожелания, благополучие и так далее. Восемь благих символов или символы удачи по буддийскому учению они позволяют достигать благополучия и счастья, считаются могущественными талисманами.

Неотъемлемой частью народной культуры являются разнообразные традиции , обычаи, праздники в семье и обществе. В них отражаются особенности быта, своеобразие национального характера, этико-нравственные и эстетические нормы.

Все это передается народу и выражаются через символы и орнаменты, которые широко распространены в быту, народном искусстве, архитектуре, живописи, скульптуре. Орнаменты и символы мы видим везде. Они – одно из древнейших проявлений народного творчества.

Прошлое и настоящее окружает нас в большом и малом. Память и знание прошлого делают мир человека интересным, заряжает душу и тело сакральной энергией. И поэтому мы обязаны не только знать свое прошлое, но и сегодня сохранить , используя его во благо сегодняшнего дня.

Цель: изучить буддийскую символику в культуре бурятского народа, как фактора формирования общечеловеческих духовных ценностей и выявить применение в быту.

Задачи: В ходе реализации целей необходимо было решить следующие задачи

1. Изучить теоретические сведения о культовых символах.
2. Осуществить комплексное описание культовых символов.
3. Выяснить область применения символов.

Объект исследования: символика и орнаментика бурятской культуры.

Предмет исследования: «8 благих символов»

Гипотеза: изучение роли символов в традиционной культуре позволяет сделать вывод о значимости традиционной символики и в сохранении и передаче из поколения в поколение базовых ценностей духовной культуры общества.

Практическая значимость: заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы для правильного применения .

Культура нации – это не только произведения профессионального искусства и литературы, сеть учебных и культурно-просветительных учреждений, это и еще и богатое народное творчество.. Неотъемлемой частью народной культуры являются разнообразные традиции , обычаи, праздники в семье и обществе. В них отражаются особенности быта, своеобразие национального характера, этико-нравственные и эстетические нормы.

Все это передается народу и выражаются через символы и орнаменты, которые широко распространены в быту, народном искусстве,архитектуре, живописи, скульптуре. Орнаменты и символы мы видим везде. Они –одно из древнейших проявлений народного творчества.

Слово «орнамент» - латинского происхождения, в переводе означает «узор», «украшение». Латинский корень cultus (культ, культура) восходит к древности, связан с почитанием духов, богов, напоминает о связях орнамента с представлениями человека о Вселенной.

Орнамент монголоязычных народов носит название «хээугалз», по-бурятски слово звучит «угалза», что означает узор. Древнейшая функция орнамента – магическая :человек разрисовывает свое тело, лицо, личные предметы теми или иными узорами, выступающими в роли защиты оберега. Декоративная функция узора – узор, как украшение. Информационная функция сводится к получению того или иного сведения о человеке, предмете или явлении.

Старые тибетские мастера, сравнивая создание орнамента с трудом ученого, говорили своим ученикам : « Если ученый творит, нанизывая в строку буквы, то для нас, прогруженных в мир красок и цветов, имеющих, как и каждый завиток орнамента, свой смысл , цвет , то орнаменты – это те же буквы, которыми мы выражаем свои мысли, свое отношение к предмету».

Орнамент как явление культуры нашел свое наибольшее воплощение в народном творчестве. Постепенно складывались устойчивые формы и принципы построения узора, во многом определившие национальные художественные традиции разных народов.

Главная особенность орнаментики – это то, что она связана с конкретным предметом. Она не может существовать самостоятельно, вне этого предмета.

Основной источник создания орнамента – это природа : человек давно подсмотрел у природы его «образцы». Всевозможными узорами расписала она крылья бабочек,спинки гусениц и змей, создала листья и цветы множества разных растений.

Орнамент тесно связан с бытом народа, с его обрядами и обычаями. Структура хозяйства зачастую влияла на материал и тематику орнаментируемых изделий, а сейчас материалом взаимосвязаны и особенности техники исполнения.

Бурятский народный орнамент имеет не мало общих черт с орнаментов живших в древности и ныне живущих кочевых и полукочевых народов Средней Азии и Южной Сибири.

Орнаментика имела большое значение в формировании буддийской живописной иконографии. В эволюции орнамента монголоязычных народов выделяет 2 периода: добуддийский и буддийский.

Все многообразие орнаментов разделяется на пять основных групп:

• Геометрические ( ломанные, прямые, зигзаги, круги, ромбы, звезды) ;
• Зооморфные или анималистические ;
• Растительные (листья, плоды, цветы, лотос);
• Природные или космогонические (солнце, вода.огонь, луна, земля);
• Культовые.

Ведущие мотивы геометрического орнамента – «меандр» или «алтанхээ» - (молоточный орнамент), рисунок стеганого матраса – шэрдэг – «шэрэмэлшэрдэгхээ», «узлы» - (плетенка) и сложные сочетания крестообразного орнамента «хас» - (свастика), круг. Меандр – «алтанхээ» называют молоточным, так как по-бурятски и монгольски «алха» - молоток.

У монголоязычных народов меандр выражает идею вечного движения, отражает уважение к ремеслу. Улзы – «плетенка» - древний орнамент, символизирующий счастье, благополучие, долголетие. Круг символизирует вечность, бесконечность. Хасозначает «благосостояние», «благополучие», символ четырех основных сил, четырех сторон света, стихий, времен года.

Правосторонняя свастика – знак господства над материей и управления энергией. Левосторонняя свастика означает развинчивание физических и инстинктивных сил, создание препятствия для прохода высших сил. Инь-Янь – символ двойственности мира, два уравновешивающих друг друга принципа. Геометрический орнамент передает линейную вечную жизнь и вечное движение.

К зооморфным орнаментамотносятся натуралистические или схематизированные изображения фигур животных, части их тела. Самым распространненым орнаментам является изображения рога – эбэругалза(роговидный орнамент), вторым по значимости является хамаругалза(носовидный орнамент). Угалза имеет и другое значение – это название горного барана, который вводится в Бурятии и Монголии.

Одна из самых популярных мотивов зооморфной группы – это фигура льва. При входе в любой дацан Бурятии, Монголии, Тибета, Китая устанавливается изваяние льва – как символ силы и оберега, мимо которого не пройдет зло, силы, враждебные вере. Черепаха – важный мифологический символ Индии, Китая, Японии и некоторых других стран Дальнего Востока. В монгольских мифах золотая черепаха держит священную гору Сумеру.

Также слон – символ власти и силы олицетворяет элемент Земли. Эмблема мудрости, спокойствия, сострадания. Индийская традиция видит слонов , как несущих на себе мир. В процессе на них восседают цари и царицы. Орнамент бабочка – символ легкомыслия и бренности.

Известны примеры и суеверия , связанные бабочек с душами умерших; И , наконец, в католической иконографии бабочка в руках младенца Христа символизирует идею воскресения , потому что куколка напоминает саванн, окукливание гусеницы – смерть, а бабочка – душа. Без зооморфных орнаментов трудно представить тибетское народное искусство.

Растительная орнаментика включает в себя изображения листьев, цветов, стеблей, побегов: лиственный узор(набшаhан угалза), цветочный узор (сэсэгугалза) и лотосовый узор. Деревья, растения – символ материнства, плодородия и воплощения жизненной энергии, жизни , красоты , долголетия и мира на Земле. Отдельно в этой группе орнаментов выделяется цветок лотоса, пришедший в искусство бурят, монголов вместе с буддизмом.

Символизируя жизнь и процветание, в некоторых странах Азии и Африки лотосы составляют основу для национальных эмблем и орнаментов. В Индии лотос с древнейших времен наделяется особой сакральностью. Для индуса стилизованное изображение лотоса воспринимается как символ, приносящий людям счастье.

Лотос в большинстве религий Индии, Китая, Японии считается религиозным символов, вобравшим в себя чистоту духовной реальности, что характерно для буддизма. Цветок лотоса – обязательный элемент буддийской иконографии: многие божества изображают либо восседающими, либо стоящим на троне, образуемом лепестками лотоса. «Восседать на лотосовом троне» или в позе лотоса – это символ возрождения после смерти в буддийском рае, обретения там желанного для каждого верующего буддиста состояния духовной медитации нирваны.

Окружающие человека объекты природы легли в основу природной или космогонической группы орнаментов. До сих пор кочевники применяют в украшении художественных изделий древнюю символику, идущую от времени поколения стихийным силам и явлениям природы.

Главными объектами создания древнейшей культуре почитания и поклонения человечества являются – Солнце, Луна, звезды ,огонь, вода, горы, облака, радуга.

В эмблеме Бурятии, Монголии – соембо– диск Солнца и полумесяц – древние прародители монголоязычных народов. «Отец наш – месяц молодой, мать- солнце золотое» - поется в старинных сказаниях. Солнце и Луна – носителя полярных качеств: солнечная страсть, тепло, жара ассоциируется с мужским началом, холодная зыбкая природа лунного света, связанного с океаном, водой, связывается с женским началом,

Огонь –символ возрождения и очищения. Трехязычковое пламя в эмблеме Бурятии символизирует прошлое, настоящее, будущее. В православной традиции причастие сравнивается с огнем, очищающим достойных и опаляющим недостойных. Маковки церквей символизируют огонь, они «горят», очищают своим светом окружающее пространство Триада огня, Солнца и Луны в древнем Непале называлась «Сваямбху».

Их изображение ставилось на надгробьях воинов как свидетельство героического самопожертвования для блага и процветания народа. В буддийском искусстве изображаются в ореоле пламени многие божества. Молния символизирует непобедимость, концентрацию энергии, крепость и подъем духа. Вода.как орнаментальный мотив изображается в виде волн. Вода обрастает широким спектром соответствующих символических значений. Пребывающая вода символизирует опасность для жизни.

Водные глубины - символ всего неизведанного , непонятного и опасного. В буддизме «пересечь поток – значит, пройти через мир иллюзий и обрести просветления. Христианское крещение представляет собой обряд, где вода символизирует обновление, очищение и освящение. В мифологии славян реки и ручьи – это сосуды, по которым течет кровь Земли. Вода служит символом здоровья. В Буддизме божество долголетия Аюша – Амитаюс держит в руках сосуд – бумбэ с эликсиром вечной жизни ( амбритой).

Орнамент гора, скала – символ твердости , устойчивости и постоянства. Гора, камень и скала – жилище духа и бога. Скала – источник воды, во многих мифах источник начинает бить из скалы в результате удара по ней праведника.

Радуга –hолонго – символизирует связь между Небом и Землей – мост между ними. Символизм радуги зависит от количества цветов в ней. Она символизирует чистоту , красоту, радость, ибо радуга появляется на небе после дождя, радуя своими красками глаза и душу человека.

Облака – yyлэнугалза – облачный орнамент – в тибетской традиции «путь белых облаков» символ духовного развития и совершенствования. В библейской традиции светлое облако означало присутствие бога. У скандинавов облако – боевые кони Валькирий, у греков – пасущее стадо Аполлона. Американские индейцы видели в облаке воплощение идеи плодородия. В монгольской и тибетской традициях – облачный орнамент символизирует полет творческого вдохновения.

Обширная культовая группа включает в себя сочетание некоторых элементов орнаментов двух групп с ламаистской символикой:

• Восемь благих символов «наймантахил»;
• Семь драгоценностей «долоонэрдэни»;
• три драгоценности «гурбанэрдэни»

К главным изображениям этой группы относятся восемь жертвоподношений «Наймантахил» : зонт(Шухэр), две золотые рыбы (сырня), священный сосуд (Бумба), цветок лотоса (Бамба-сэсэг), белая раковина(Дунгар), узел Палбу (улзы), знамя победы(Жалсан) и золотое кольцо (хорло).

Эта группа имеет несколько названий: «8 подношений», «8 сокровищ», «8 эмблем славы», «8 знаков счастья», «8 благоприятных символов», «8 жертв».

Следующая группа – семь драгоценностей «Долоонэрдэни» . этот ряд символов связан с фигурой Чакравартина – «правителем мира» или «того, кто вращает колесо». «Долоонэрдэни»:

Драгоценный хан – хан эрдэни – драгоценность, который справедливо правит всем миром;

Драгоценная царица – Хатанэрдэни – супруга Чакравартина, делающая царя частливым, символ совершенства;

Драгоценный военачальник – Тушэмэлэрдэни - регулирует порядок в государстве, символизирует победу над любыми препятствиями, претворяет все желания и мысли царя;

Драгоценный конь – Моринэрдэни – символ подвижности Чакравартина, личный конь царя ;

Слон – Заанэрдэни – символ мощи и силы Чакравартина, его доброты и ума. Очень почитался в Тибете и содержался при дворе Далай-ламы ;

Чиндамани – Зэндэмэниэрдэни – символ гармонии силы и возможностей Чакравартина, драгоценности, дарующая здоровье, благополучие, исполнение всех желаний ;

Колесо с тысячами спиц – Бурхан эрдэни – чакра , которая символизирует изображение буддийского учения. При помощи золотого колеса, прекрасного как солнце. Чакравартин передвигается по небу, с его помощью он может слышать неслышимое, видеть невидимое.

«Три драгоценности» (Гончог) – обозначает составные части триады буддизма : Будда, Дхарма, Сангха, то есть сам Будда , его ученики и буддийская община.

Множество благоприятных знаков и символов доходило до нас с самых дней зарождения религий в Индии, их происхождение, возраст и образ формирования зачастую едва ли можно установить. Они служили в качестве ритуальных предметов, символами божеств или иерархическими символами. Их использовали в ежедневных молитвах и специальных церемониях.

Такие группы символов с множеством вариаций присутствуют в иудаизме, буддизме и джайнизме. Одна из таких групп «Восемь Благих Символов», также именуемая как «Восемь Символов Удачи». Это одна из самых популярных групп символов, а также одна из самых древнейших, , что они восходят к санкристким текстам буддизма. Восемь Благих Символов это: Зонт, Золотые рыбки, Драгоценная ваза, Лотос, Раковина с завитком вправо, Священный Узел Бесконечности, Стяг Победы, Колесо.