В индивидуальном творческом проекте по музыке на тему "Русская народная песня" учащаяся 5 класса дала определение понятию "русская народная песня", подробно описала процесс развития ее истории, а также раскрыла ее роль в становлении личности человека и современного общества.

В процессе работы над индивидуальным исследовательским проектом о русской народной песне обучающаяся 5 класса определила, что очень часто уходят из жизни прабабушки, а люди при этом не осознают, что не спросили у них, как они жили, как любили, о чем пели. Автор теперь знает и ценит этот бесценный дар, который она просто обязана сохранить и передать дальше.

Оглавление

Введение

1. История собирательства русской народной песни
2. Русская народная песня
3. Собиратели народных песен
4. Исполнители русской народной песни
5. «Русские узоры»
6. Песенная судьба моих предков
7. Мамина песня – начало моей любви к песне
8. Песенная судьба моих бабушек
9. Песни моего сердца
10. Роль народной песни в современном обществе
11. Диагностическое исследование проблемы
12. Анализ результатов диагностики
13. Выводы по результатам исследования

Заключение
Список использованных источников
Приложение А. Результаты анкетирования учащихся

Русские народные песни - важная составляющая фольклора. Это музыкально-поэтическое отражение быта, традиций и истории русского народа. Авторы этих песен забыты, но сами песни передаются из поколения в поколение, хотя у некоторых из них всё же прослеживается литературное происхождение.

Истоком русского народного музыкально-поэтического творчества можно назвать крестьянские песни и былинный эпос древнерусской эпохи. В древности песня отражала мировоззрение и историю народа (былины) и сопровождала быт и основные события в жизни семьи: посевные работы и уборку урожая, смену времён года, а также свадьбы, похороны, рождение детей.

Мы задаемся вопросом: «Почему русская народная песня имеет принципиальное значение, как для музыковедения, так и для всей современной культуры в целом?». Этот вопрос и выступает в качестве проблемы исследования.

Цель: проследить весь путь развития русской народной песни как отражение русского быта, истории, духовной красоты.
Задачи:

1. Рассмотреть русскую народную песню как важный компонент народной художественной культуры.
2. Осуществить анализ русской народной песни.
3. Раскрыть роль русской народной песни в становлении личности человека.
4. Выявить роль русской народной песни в современном обществе.

Объект исследования – русская народная песня.
Предмет исследования – процесс освоения и анализа русской народной песни.

В качестве гипотезы было выдвинуто предположение о том, что русская народная песня повлияла на культуру музыки и музыкальный мир России и будет жить до тех пор, пока жив русский народ.

В написании исследовательской работы мы использовали следующие методы:

1. Теоретический анализ литературы.
2. Анкетирование.
3. Наблюдение.
4. Интервьюирование.

Время оставляет след: вчера, сегодня, завтра. В событиях, фактах, в камнях, руинах, в сердце и памяти народной. Нити времени, соединяясь, плетут правдивую летопись, которой нет конца. История отражается в жизни людей, в облике городов и сел, в красках художника, в резце скульптора, в рифмах поэта, в слове писателя, она - в песне народного творца, в музыке композитора, в летописи времени. Перелистаем же страницы этой удивительной летописи и задержимся на тех из них, которые ожили в звуках, став одним из прекраснейших творений человека – песней!

В истории русской национальной культуры большое значение имело художественное творчество. Максим Горький дал замечательное определение: «Народ не только сила, это неиссякаемый источник духовных ценностей».

Одной из таких ценностей является народная песенная поэзия. Самой ранней частью русских народных песен являются традиционные крестьянские песни. Песни, в которых воспевались горе и тоска, слёзы и злоба. Народная песня крепко связана с повседневной жизнью народа, его трудом, отдыхом, семейной жизнью. С сожалением приходится признать, что за последние годы интерес к обычаям старины заметно угасает, особенно у молодежи.

Песни передавались из уст в уста, от одного исполнителя к другому, от одного поколения к другим, при этом, шлифуясь, изменялись. Традиционно песни подразделяются на лирические, исторические, обрядовые. Это самое общее деление. Оказалось, что их, жанров русской народной песни, намного больше.

Традиционные лирические – это любовные, балладные, протяжные; отходнические песни литературного происхождения - разбойничьи, рекрутские, ямщицкие, бурлацкие. Исторические песни часто изображают не только события, но и отражают чувства проживания героев так, как это понимает народ. Герои песен: цари - Иван Грозный, Пётр I. Герои войны-Суворов, Кутузов. Народные вожди-Ермак, Разин, Пугачёв.

Календарные обрядовые песни: поздравительные зимние (колядки, щедровки, виноградье, овсеньки); святочные; масленичные; весенние (веснянки, волочебные, пасхальные); песни пахоты и сева; вознесенские; троицко-семицкие; летние (купальские песни); толочные, покосные, жатвенные. Семейные обрядовые песни - обряды рождения и пестования (пестушка); плачи и причитания; свадебные; колыбельные.

Передо мной встал вопрос: почему русская народная песня живет и по сей день? Когда появился интерес к русской народной песне, когда стали записывать и изучать ее, кто первый догадался, что это необходимо?
Конечно, точных ответов на этот вопрос найти трудно. В своей работе я попыталась познакомиться с известными собирателями песни.

Одним из первых собирателей стал Владимир Иванович Даль (1801- 1872). Имя очень известное. Действительно, великий собиратель. Кроме «Толкового словаря живого великорусского языка» и собрания пословиц, он записал и передал Афанасьеву в его собрание тысячу сказок. Записанные им песни отдал Петру Киреевскому, издавшему многотомное собрание русских песен. Это был XIX век, когда действительный интерес к фольклору был огромным.

Петр Васильевич Киреевский (1808-1856) - знаменитый фольклорист, исследователь древнерусской культуры, знал семь языков, занимался переводами произведений Байрона, Кальдерона, Шекспира. Он создал уникальное собрание, насчитывавшее свыше 10 тысяч песен, составившее эпоху в отечественной фольклористике.

Нельзя не рассказать о Митрофа́не Ефи́мовиче Пя́тницком (1864- 1927) - русский советский музыкант, исполнитель и собиратель русских народных песен; основатель и первый художественный руководитель русского народного хора своего именииз народных певцов Воронежской и Рязанской губерний.«Народная песня, — говорил М. Е. Пятницкий, — это художественная летопись народной жизни, к глубокому сожалению, вымирает с каждым днем… Деревня начинает забывать свои прекрасные песни… Народная песня исчезает, и её надо спасать».

Замечательные артисты, которые оставили свой глубокий след в русской культуре, это Мари́я Никола́евна Морда́сова (1915—1997) - советская, российская певица, исполнительница русских народных песен и частушек. Народная артистка СССР (1981). Герой Социалистического Труда (1987). Родилась 1915 году в деревне Нижняя Мазовка в многодетной крестьянской семье Яркиных.Пела в школьном хоре, затем в сельском клубе.

Ещё учась в школе, пошла работать дояркой, а после окончания школы стала «звеньевой». В 1938 году году приняла участие в смотре художественной самодеятельности в Тамбове. Самобытная исполнительница, собирательница и автор многих песен, частушек и припевок (свыше 300).

Лидия Андреевна Русланова родилась в 1900 году в крестьянской семье. В пять лет осталась сиротой и до 1914 года росла в сиротском приюте. Мама умерла, а отец погиб в русско- японской войне. Затем жила у дяди и работала на мебельной фабрике. В 1916 году поехала на фронт сестрой милосердия и до 1917 года служила в санитарном поезде. После революции выступала на концертах. Активная концертная деятельность во время войны была отмечена правительственными наградами. В 1942 году певице присвоено звание заслуженной артистки РСФСР.

Людмила Георгиевна Зыкина. Народная артистка Советского Союза. Родители Людмилы родом из деревни. Бабушка и мама, по сути, так и остались деревенскими женщинами, которые принесли в дом на московской окраине свой строй жизни со старинными песнями и крестьянскими обычаями. Люда в детстве не хуже мальчишек играла в хоккей, любила слушать голоса лесных птиц. И когда Люду приняли в хор имени Пятницкого, мама и бабушка обомлели. Честь была большая. Для бабушки песня была делом домашним, а для Люды стала делом жизни. Людмила Георгиевна награждена орденом «За заслуги перед Отечеством» 3 степени.

Геннадий Заволокин, руководитель ансамбля «Частушки». Когда у Геннадия спросили, откуда пришла к нему такая популярность, он ответил: «Жили мы два брата, играли на гармони. Говорят, неплохо играли. Потом, волей случая, попали на телевидение, снялись в одной программе, посвященной народной песне, оттуда и пришел успех, ведь давно уже в народе вызревало ожидание гармони.

Тогда и родилась передача «Играй, гармонь». Но сегодня нет с нами Геннадия Заволокина, его жизнь оборвалась так неожиданно и с болью прошла по всей России. Но песня его живет, и живет передача «Играй, гармонь». Инициативу подхватили его сын Захар и дочь Анастасия.

Народный самодеятельный коллектив ансамбля «Русские узоры» более 50 лет занимается пропагандой произведений советских, российских композиторов военно-патриотической, гражданской и народной направленности.

Руководит коллективом с 1 сентября 2004 года Почетный работник среднего профессионального образования РФ Каджикова Г.Д., выпускница Краснодарского государственного института культуры по специальности «Руководитель самодеятельного хорового коллектива», имеющая большой стаж работы с хоровыми коллективами, вокальными группами и солистами. Концертмейстер коллектива – Заслуженный работник культуры РК Карасев О.Д.

В составе хора 22 участника в возрасте от 55 до 80 лет.
В репертуаре коллектива произведения для широкой зрительской аудитории: школьников, молодежи, ветеранов – направленных на формирование нравственных ценностей, воспитания патриотизма и любви к Родине.

Кто из нас не помнит маминых колыбельных песен? Целый мир разнообразных образов и персонажей окружает маленьких детей в колыбельных песнях. Через них они познают окружающий мир, осваивают родные напевы и язык. Главное назначение этих песен – влиять на поведение и настрой ребенка в момент его засыпания. Размеренный, небыстрый мотив в ритме покачивающейся люльки, текст, построенный на образах, знакомых ребенку, успокаивают его, действуют на него усыпляющее.

Люли, люли, люленьки. Летят сизы гуленьки
Летят гули вон, вон. Несут дочке сон, сон…
Эту колыбельную я знаю с раннего детства. Пела мне ее моя мама Галина Михайловна. А мама узнала эту колыбельную от своей бабушки. Много запомнила мама бабушкиных коротеньких песенок. Это теперь я знаю, что называются они потешками и пестушками.

Есть на земле люди с душой, как родник, радующие своей сердечной теплотой и отзывчивостью. Живёт женщина именно с такой родниковой душой - моя бабушка. Казалось, что нет на земле того, чего она не знает. Несмотря на возраст, все в ее памяти хранится отчетливо и совершенно. Песни она поёт старинные, причудливые. Иногда и мелодию не уловишь, вьется она, как нить, протяжно, гортанно. Старые песни она поёт с чувством и настроением, как будто заново переживает прожитые годы:

Ой, полным полна коробушка,
Есть и ситцы и парча.
Пожалей, душа-зазнобушка,
Молодецкого плеча!
Современному человеку, не слышавшему подлинных народных песен в живом исполнении сельских песенников, трудно по-настоящему понять их значимость, оценить их красоту, почувствовать то волнение, которое испытываешь, слушая их.

Народная поговорка говорит: «Не я пою, душа поет». Песня – это пища души. А душа вечна! Не так часто приходится в современном ритме жизни встречаться и петь. Для современного человека это большая редкость. Но в нашей семье есть хорошая традиция отмечать дни рождения, большие религиозные праздники. Я считаю роскошью и богатством умение в семейном кругу, не под караоке, а вживую исполнять любимые мелодии.

Русская народная песня, корни которой уходят в далекое прошлое, имеет богатую и интересную историю, которая неразрывно связана с историей Россиии ее маленькими частями - нашими селами. Трудно доподлинно народно исполнить старинную песню. Приходится осознавать факт, что песня жива, пока живы исполнители.

Познакомившись с разнообразным материалом о народной песне, мне захотелось узнать мнение учащихся МКОУ «ГСОШ № 3» о народной песне.

Учащимся 4-5 классов была представлена следующая анкета:

1. Можешь ли ты назвать себя любителем музыки?
2. Какую музыку ты любишь слушать (современную, классическую, зарубежную, русскую, народную)?
3. Какие народные песни ты знаешь?
4. Нужна ли нам народная песня?
5. Назовите известных вам исполнителей - солистов народных песен?
6. Какие народные коллективы ты знаешь в нашем районе?

Было опрошено 67 учащихся. Все опрошенные ученики ответили, что любят слушать музыку. Исходя из результатов анкет, выяснилось, что 29 учеников (43 %) слушают современную зарубежную музыку, 23 ученика (35 %) – современную русскую музыку, 9 учеников (13 %) предпочитают классическую музыку и всего лишь 6 учеников (9 %) отдают предпочтение народной музыке.

На вопрос, какие они знают народные песни, большинство ребят ответило «Калинка» - 31 ученик (47%), «Ой, мороз» - 17 учеников (25%), «Тонкая рябина»- 10 учеников (15%). И были единичные названия народных песен, которые изучали на уроке: «Солдатушки» - 2 ученика (3 %), «Светит месяц» - 3 ученика (4 %), «Во поле береза стояла» - 4 ученика (6 %).

Радует то, что 97% учащихся на вопрос нужна ли народная песня, ответили, что нужна.
Песня нужна, чтобы продолжить историю прошлого. Возвращаются старинные праздники и обычаи, и людям пожилого возраста надо дарить радость. И лишь 3 % ответили отрицательно.

Из народных исполнителей 54 % учащихся отметили Надежду Бабкину, 22 % - Людмилу Зыкину и 5 % - Надежду Кадышеву, 19 % опрошенных не смогли дать ответ на поставленный вопрос

Из народных коллективов нашего района 16 учеников (24 %) отметили коллектив народной песни «Русские узоры», 3 ученика (4 %) - коллектив «Россиянка» п. Комсомолец, 48 учеников (72 %) не смогли ответить на данный вопрос.

Завершая исследования по теме, можно сделать следующие выводы:
сегодня наблюдается пристрастие молодежи к легкому жанру, который является частью массовой культуры, а высокая музыкальная культура (классическая, народная и др.), которая играет большую роль в формировании общечеловеческих ценностей, у школьной молодежи часто не востребована. Современная молодежь мало интересуется народной песней.

В индивидуальном творческом проекте по музыке на тему "Русская народная песня" учащаяся 5 класса изучил как не потерять это великое песенное искусство, песенную традицию, созданную многими поколениями русских людей. От кого зависит, чтобы народная песня не забывалась и исполнялась? Начать нужно с себя.

Уходят из жизни наши прабабушки, а мы вдруг осознаем, что не спросили у них, как они жили, как любили, о чем пели. Теперь и я знаю и ценю этот бесценный дар, который просто обязана сохранить и передать дальше.
«Без песни нет жизни, как нет её без солнца.
А нам песня нужна вдвойне»

1. Алдошина М.И. Эстетическое воспитание средствами народного искусства. – М.: Академия, 2015. – 164 с.
2. Аникина В.П. Русские народные песни.-М.:Детская литература,2014.
3. Асафьев Б. О народной музыке.- Л., 2016.
4. Башманова Т.В. Первые шаги к народному творчеству. Саяногорск. 2016г.
5. Коринфский А. Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» . М.: Московский рабочий., 2015.
6. Кравцов Н. И., Лазутин С. Г.. Русское народное творчество: Учебник для фил. Спец. Ун-тов. – 2-е изд., испр. И доп. – М.2016, 448 с.